
(Bilden ovan: Boken ”Alltings mått”)
Detta inlägg innehåller lite betraktelser om anarkoprimitivism, boken Alltings mått av Helena Granström, samt Stefan Hagbergs recension av boken, samt i anknytning till det mina reflektioner över häxkonst och då i synnerhet Wild Moon Wisecraft.
Om man läser beskrivningar av olika livsåskådningar, vare sig det rör sig om religiös, andlig eller politisk ideologi, så är det långt ifrån alltid att en beskrivning passar på pricken. Så där så att man förvånat men glatt utbrister: nej men det här är ju PRECIS som jag tror och tycker! En sådan wowkänsla får jag när jag läser hur den i Sverige ännu ganska okända anarkoprimitivismen definieras. Wow, wow, wow:-) Yes! Precis så!
Här finns en presentation:
http://sv.wikipedia.org/wiki/Anarko-primitivism
Sedan ser man hur någon gnäller angående just det där som man själv tycker känns så rätt och äkta. Intressant. Hittade en recension av en bok och i recensionen gnälldes det en hel del över anarkoprimitivismen som författaren uppenbarligen uttryckte. Min nyfikenhet väcktes, finns det nu äntligen svenska författare med anarkoprimitivistiskt förhållningssätt. Jo minsann och den boken är nu på min lååånga ska-ha, måste-ha-lista över intressanta böcker.
Hittade även en recension som tyder på lite vidare fattningsförmåga än en del andra recensioner. Det är så pinsamt när folk ska kommentera eller för den delen recensera något dom uppenbarligen inte har kapacitet att förstå. Här är den nyss nämnda lite klokare recensionen:
http://www.alba.nu/?showArticle=19251
Jag ska ta ut lite citat ur recensionen samt anknyta till Wild Moon Wisecraft (den stig jag vandrar som häxa, den form av häxkonst som jag valt, som passar mig bäst)
Notera nu att anarkoprimitivister är inte överlag häxor precis som häxor överlag inte är anarkoprimitivister. Men i min utforskning av det vilda, av häxkonsten och av allehanda naturideologier med mera, har massor av intressanta pusselbitar fallit på plats och avgörande mönster och sammanhang har visat sig och fått utgöra basen i Wild Moon Wisecraft.
”Ur motsägelsen uppstår civilisationen, och motsägelsen uppstår med den” står det i recensionen.
Ja, och ur det uppstår avfjärmandet från naturen. En gräns skapas mellan en själv och den övriga naturen och en gräns skapas mellan ens sanna vilda fria jag och ett konstruerat och tämjt jag som jag föredrar att kalla för ett artificiellt jag. Här är en grundläggande häx-aspekt i Wild Moon Wisecraft: nämligen att som ”gränsvarelse” medla mellan det vilda och det tämjda, med syftet att föra oss hem till det vilda…och visa.
”Kulturen konstruerar den kvinnliga sexualiteten, och förnekar den. Pornografi är sinnesförnimmelse befriad från sinnlighet. Ögat som sexualorgan: penetrerar utan att låta sig vidröras. I detta är pornografin en kraftfull iscensättning av västerländsk separationsmytologi, av en kulturell ideologi av oberoende och distans. Upplevelse inte som deltagande utan som konsumtion.”
Det är också synnerligen intressant ur Wild Moon Wisecrafts persepktiv med det heliga feminina och hur det tvistats eller förminskats och ofta förfulats i civilisationen och de ideologier som fötts av civilisationens tämjda sköte. Att återevröra vårt sanna jag som kvinnor är att bejaka Gudinnan och genomskåda civilisationens patriarkala strukturer.
Stefan Hagberg har skrivit en jättefin recension av ”Alltings mått” och då säger jag inte det enbart för att han verkar tycka bra om boken med dess uppenbara anarkoprimtivistiska perspektiv. Utan helt enkelt för att han framförallt visar att han förstår ju verkligen vad det är han recenserar. Han till och med erkänner att han nog behöver läsa boken två gånger för att få grepp om författarens tankar och idéer. Tänk om fler kunde agera så istället för att snusförnumstigt och på ett snorkigt sätt avslöja sina egna begränsningar när de försöker vara putslustiga, sarkastiska och briljerande på ett ofta otroligt löjligt sätt. Jag orkar oftast inte ödsla tid på sådant.
Nå, Hagberg skrev iallafall så här (klok man:-)
”Alltings mått är en – i min tolkning – snyggt skriven, intensivt mörksynt och närmast aggressivt kritisk text, med synnerligen hög språklig såväl som kunskapsmässig densitet. De höga nivåerna tvingade mig att läsa boken två gånger, för att komma in i och få grepp om de vittomfattande tankar och idéer Helena Granström delger oss.”
”I min tolkning en essä om industrisamhällets avhumanisering, om att vi verkar ha blivit så ”mänskliga” att vi rent av tappat vår ”mänsklighet”, i det att vi fjärmat oss ifrån det som är naturligt för oss.”
Ja visst! För mig är det vad även häxkonst handlar om: att återigen ta in det som är naturligt för oss. Göra oss av med det tämjda. Det är det som avses med vild och fri…såklart!!
Fortsätter citera ur recensionen:
”…hur vi snarare betraktar och kontrollerar livet än faktiskt lever det. Det riktiga livet är det vi ser på film, som skuggbilder på Platons grottvägg. Livet som plagiat. Men även hur vi genom teknologin försöker vaccinera oss mot allt som kan verka farligt. Likt ett bibelord: ”Utsätt oss inte för prövning, utan fräls oss ifrån allt levande; från födelse, döende, rörelse, beröring, rörighet.”
Detta är också en viktig aspekt av häxkonsten; att bejaka allt, att inte bara hylla det ljusa och lätta, utan även heliggöra det mörka och svåra. I naturen finns det en uppbyggande eller tilltagande kraft och en upplösande och avtagande kraft, förenklat uttryckt. Dessa måste hela tiden vara i samspel. Vad människan gjort i och med övergången till det vi kallar civilisation och det en av mina favoritförfattare Daniel Quinn kallade totalitärt brukande av jord, är att hylla den tilltagande kraft och demonisera den avtagande. Ur detta har det tillkommit ett osunt fokus på ljus och rädsla för mörker. I den ”urvattning” av ordet häxa som resoneras kring regelbundet, så tycker jag verkligen att detta är det främsta tecknet på att alla möjliga kallar sig häxor. Det är ljus, ljus, ljus hit och dit i ett format som i sig ofta avslöjar en dualistisk rädsla för mörkret. Skrapar man på ytan dyker många kännetecken på denna civilisationssjuka upp. Rädsla för den avtagande kraften t ex, ett hat mot den rentav, vilket skapar en farlig obalans.
”Tankarna om hur det maskulint uppbyggda samhället ser på kvinnor och deras sexualitet är också mycket intressanta.”
Intressant ur ett häxkonstperspektiv också. Det finns en kraftfull ”kvinnlig” kraft i häxkonsten. Detta utesluter enligt min mening inte män. Tvärtom är det dom män som är hela som vågar och orkar bejaka denna kraftfulla del i sig sjäva. Det gör dom inte ”kvinnliga” i ett samhälleligt genusperpektiv, tvärtom skulle jag vilja påstå: det skapar istället en varm och HEL människa av mannen. Mer häxkonst för män alltså:-)!
Hagbergs ord igen:
”Den hopplösa stämning essän ger uttryck för grundar sig främst på att det inte verkar finnas något vi kan göra för att vända utvecklingen, vi är till synes alltför djupt invecklade i vår framstegsutopi Nu menar jag dock inte att författaren själv nödvändigtvis måste vara lika pessimistisk som jag. Hon ägnar sig tydligen åt en del utomparlamentariska engagemang och tror förhoppningsvis att man kan påverka. Den som faktiskt gör något verkar sällan lika nedslagen av verkligheten som de som enbart sitter hemma i soffan och ojar sig över sakernas tillstånd.”
Framstegsutopi, den obalanserade tilltagande kraftens symptom! Ja, visst är den utbredd och djupt ingrodd i mångas inre tankevärld. Ibland kan det kännas hopplöst, håller med Hagberg om det. Jag håller även med honom om att ett mer aktivt och djupare engagemang ger mer positiv kraft att kämpa vidare…även i hård motvind…för en vildare och friare värld.
”Tiden är ju även den ett modernt påfund, den mätbara tiden ingår därför på ett naturligt sätt i vår civilisations skilda metoder att kontrollera (det levande hos) sina medborgare. Jag funderar över framsidans bild av en uggla och ett flertal kugghjul (till ett urverk?). Ugglans klokskap styrd av sekunders och minuters tickanden. Kanske att tiden är urgrunden för vår alienation.”
SÅ intressant och så mitt i prick. Visst är det så. Tiden finns inte, det är en kulturell konstruktion, en illusion. Tid är kopplat till det begränsade, det tämjda, det kontrollerande. Motsatsen är det obegränsade, det eviga nuet, det frigörande och återförvildande.
